第七十四章：神技

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皆非：“如何是成精了？”

　　“棚里都能煮熟鸡蛋了，那时蔬还能长，岂不是成精了？”

　　这老仆也是种了一辈子菜的，哪里见过如此情形？直被自己吓得魂不附体，每次进茅草大棚之前，都要战战兢兢地三叩九拜，才敢轻手轻脚地进入茅草大棚。浇完水、除完草之后，就逃也似的出了茅草大棚，生怕慢了一步就被里面的“妖精”留住了。

　　宋人对志怪的了解，比之前的历朝历代都要多——这都是汴梁城博君人的功劳，这些博君人，就是后世说书评书的祖师爷了，他们把各种志怪，改成市井俚语，然后在酒楼茶肆，勾栏瓦舍，甚至在庙会一带说书，博君一笑。这些说书人很是厉害，不仅熟读历代史书，还要广读杂书故事，甚至还要精通名家诗词文章。可以说，即便是后世的说书人，甚至是甚么相声名家，论文化造诣与艺术修养，都未必比得上这些说书行业的老祖宗。这些博君人，曰得词，念得诗，说得话，使得砌。“使砌”就是随时穿插运用幽默语言，还会附带一些滑稽的演艺动作。

　　在博君人“孜孜不倦”地说书下，灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙等等，都深入百姓人心。于是，很多愚夫愚妇就真的信了世间有精怪这个设定——虽然前朝也有，但从未如此形象过，这影响力一直传到后世，可见这些说书老祖宗的厉害了。

　　甚至于，这些博君人说的篇目，像什么《花和尚》、《武行者》、《青面兽》、《石头孙立》等等，就是后来名著三国演义》、《水浒》、《西游记》的前身。宋朝繁荣的说书业，还诞生了皮影戏。只凭三寸舌，褒贬是非；略咽万余言，讲论今古；讲历代年载废兴，记岁月英雄文武；说收拾寻常有百万套，谈话头动辄是数千回。这就说强大的说书人，简直影响了此后千余年的中国文化。只不过宋朝以后的说书业，比起宋代来说是明显衰落的。毕竟，不是哪朝哪代都

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