第一百四十章：闲汉

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宋朝西北军镇是王安石变法的“特区”，西军拥有了独立的指挥权与统兵权，士卒的作战素质和将领素质也随着变法的深入而日益提高，终于渐渐扭转了大宋在宋夏战争里的被动局面，并为宋朝打造出一支难得的精锐之师。可其他儒者呢，像司马光，甚至荒唐到把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。从道德层面讲，司马光无法挑剔，但是他的执政思想，却给了宋朝最沉重的打击，从这里足以可见宋朝儒者的固步自封和外忍内残了！

　　想想看，有这么一个已经固步自封，不思进取的上层，还竭力打压除农园医卜水利物候之外的“奇技淫巧”，这样科学技术还能前进到哪里？天天在嘴上说着三代之治，鼓吹着三王五帝，崇古崇到不行，认为今人怎么都比不上古代圣贤。不得不说，有些士大夫真的很天真，甚至到了这时候，“复井田”之类的论调还很有市场，讽不讽刺？

　　没办法了，张正书只能“曲线救国”，通过对天地大道的思考，从而达到“格物致知”的境界，然后再倡导“君子驭器”，或许能为科学技术取得一定话语权，给中国的科技留下一颗种子。

　　“希望，有点用吧！”

　　张正书已经决定了，下一期，他要宣扬阿拉伯数字，用数学促进科学的发展。数学，是科学之王，

　　只是张正书觉得有点蛋疼的是，居然还是没有一个人愿意在报纸上打广告，这就有点郁闷了。

　　“赵鼎，你和我出去一趟。”

　　张正书决定，自己去拉一单广告回来，要是这样下去，入不敷出的报社，那简直是个笑话啊！

　　“是，小官人！”

　　赵鼎虽然不知道张正书要去哪里，但他还是乖乖地应了声是。事实上，赵鼎已经受张正书的影响颇深了，甚至改变了他很多偏激的理念。比如，治理国家靠的不是道德，而是才干这个观点，已经被赵鼎所接

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