第七百三十五章：授人以渔

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了眨眼睛：“这话我记下来了，下次跟公公说一说……”

　　张正书也不怕，说道：“这是事实，但我怕他接受不了。”

　　“嘻嘻……”

　　曾瑾菡就喜欢这么捉弄张正书，可惜的是，张正书每次都自信满满地解除了“危机”，就算是假装上当，可他演技太过拙劣，曾瑾菡一眼就识破了。当然了，这是夫妻间的小互动，曾瑾菡当然也知道张正书是故意的，倒也情意浓浓。

　　定下了建设新城的计划，张正书估摸着再完善完善，就能妥善地善后了。

　　  这也是历朝历代的弊端，只要赈灾就行了，至于后续？谁管百姓的死活？

　　比如宋朝，只要把受灾的青壮招入禁军之中，剩下的老弱妇孺，那就任由他们自生自灭了。

　　这也是为什么在汴梁城这样的大城市里，那么多流民和乞丐了。只要一受灾，青壮去当兵了，剩下的老弱病残不做流民，不当乞丐，他们还能怎么生活？所以，这确实是宋朝不作为。好在，宋朝也不是那么没有人道主义精神，起码在冬天的时候，还会开放福利院，平时也会施医赠药，倒也没那么饿死、冻死的百姓。

　　迫于财政，宋朝也只能做到这等地步了。

　　值得注意的是，宋朝在这方面的作为，已经比正史上任何一个朝代要好得多了。其他朝代，哪一次做善事是朝廷组织的？无一例外都是民间乡绅缙绅，或者是地主富贾，出于好心施粥救济罢了。

　　比如很出名的民间慈善组织——善堂，就是出于乡绅地主之手，他们筹资集物以行善，比如济困扶贫、修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋无主尸休、调解民间纠纷等等。自有善堂以来，除了宋朝有过慈善福利之举以外，其他朝代哪怕是民国，也是形式多过实事。

　　但张正书觉得有慈善组织还不够，最起码要授人以渔才行。

　　只有授人以渔，才是真正的慈善。不然的话，就像后世的贫苦农村一样，以好吃懒做为荣，钻营各种漏洞做

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