第八百五十四章：这都啥事！

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就苦逼了，要是有本事养活一大家子还好说，没本事的话真的无比凄凉。

　　“可问题是，师师她……要一年后才能进门……”

　　张正书叹了口气，曾瑾菡的图谋，注定是实现不了的了。

　　“啊？”

　　这会轮到曾瑾菡目瞪口呆了，张正书只能把休闲会所的事说了一遍，连李师师要报恩的心思都没有保留。

　　“想不到她会是这样的人……”曾瑾菡对那个“狐狸精”有了点改观，毕竟在宋朝这提倡“仁孝”的国度里，孝顺和知恩图报的人总是会被认为是好人的。换句话说就是，哪怕一个汪洋大盗，他知恩图报，也能被津津乐道。是不是很不可思议？这就是儒家治国的弊病之一了，只讲道德不讲原则。这也是为什么中国人常常是这么看问题的：一个好人无心做了一件坏事，立马就成了恶人；而一个坏人偶然做了一件好事，就立地成佛了。

　　荒谬吗？

　　太荒谬了，可这就是宋人，乃至后世大部分中国人的看法。不得不说，儒家影响中国太深远了，有积极的一面，消极的一面也不少。当然了，这和儒家选择的方向有关，也和历史大势有关。如果不是宋被元灭了，理学不会异军突起的；如果不是朱元璋成了皇帝，大力提倡程朱理学（朱元璋把朱熹奉为祖宗，自然要提倡程朱理学了），儒家也不会迂腐到那等地步。

　　说实在的，宋朝的腐儒虽然迂腐，却胜在有坚持，甚至敢为他们认为的真理而死。但是明清的儒者会吗？不，大部分儒者都选择明哲保身，卑躬屈膝。这就是差别，这也是儒家选择的方向。

　　说白了，儒家已经成为了统治者粉饰的工具，只要有用，就拿出来用一用，至于儒家积极的一面？他们才不理会，任由自生自灭。所以，才有“饿死事小，失节事大”等等维护纲常伦理，维护男性权威的断论出现！

　　纳妾成了炫富，炫耀权力的途径，就可见一斑了。

　　张正书叹了口气，他终究不免成了俗人，哪怕有一万

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