第三十二章 变

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作战，逃跑保命就成了他们心中唯一的念头，用一触即溃来形容最合适不过。

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　　因此，什么文化认同、民族大义，国家发展。对于这些明军普通士兵来说，就是玄而又玄的事，远不如一碗米饭实在。至于这碗米饭是谁给的，他们不在乎，也根本不想在乎。当整个社会剥去了士兵最后的尊严后，这些士兵一直等待着用最恶劣的方式回报社会…

　　朱由校至今还记得，当京营出发之后的第一次扎营，数万士兵看着碗里满满的白米饭时，发出的低低呜咽之声，如同海浪低沉的咆哮。许多人一粒米一粒米的小心吃干净，因为这是他们第一次吃到白米饭…

　　朱由校不敢想象，带领这样的士兵如何去打赢后金，如何去完成自己的梦想。空洞的说教和单纯的物质鼓励，都不会起到太大作用。只有让这些士兵首先成为真正的人，才能让他们鼓起勇气，明白什么是正义和邪恶，明白自己究竟为何而战。

　　于是读书认字，也成了这些普通士兵的必修课，因为文化认同的前提，必须认识字。而卫队作为成功的榜样，无时无刻不在暗中激励这些士兵。朱由校没有办法骤然改变很多事，但他相信潜移默化的力量，也更相信，这些士兵心中尚未泯灭的良知。

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　　朱由校知道，大明的改变不是三言两语就能完成，更不是早上写出公告，下午全国就响应。但他有耐心，也很有信心。

　　大明的百姓是淳朴而善良的，他们对于皇上几乎是无条件的相信；官员虽然操蛋的很多，但好在有节操的也不少，就是喜欢骂皇上这点让人头疼；至于军人，李永芳等卖国求荣之流毕竟是少数，更多的大明军人，或许能力不够，但是绝不惜命，这就足够了。

　　让人头疼的是大明的文人和商人。大明的不少文人，以人生的自我价值实现为第一，为此他们可以出卖任何人，并美其名曰，良禽择木而栖。而大明的不少商人，根本不会有廉耻道德这种传说中的东西，或许他们有，但那是论斤卖的，你要多少，他们有多少。

　　不少文人将孟子的“诛一夫”论作为自己的座右铭。为自己的背叛和找到了充足的借口。反正皇上是否是暴君都是他们说了算。

　　朱由校现在，根本无法找到合适的理由去反驳这些文人。他甚至没办法告诉这些人，集权，是相对原始的利益分配机制；而民主，是相对高级的利益分配机制。

　　两者从本质来说，并无大的区别，因为普通老百姓并不关系自己有几张选票，或者皇帝是谁。自己能不能过上好日子才是最紧要的。换句话来说，只要百姓能过上有车有房有票子的生活，集权或者民主真的有那么重要？

　　不少键盘侠动辄欧美怎样如何，却不会去到战火弥漫的叙利亚，那怕那里有他们天天念叨的民主；他们对于沙特这样的国家充满了向往，虽然这里有他们口诛笔伐的集权。说到底，他们还是在意，自己是否有车子房子票子和女人，至于其他的，who  care…

　　朱由校明白，明朝的文人与后世的键盘侠都是一路货色，纯粹的利益动物。他必须通过持续不断的变革，让大明真正强大起来。否则，类似范文程这种打着为民为国旗号，将华夏几乎彻底肢解的文人，会不断涌出。

　　因为数千来，文人所拥有的特殊地位，让他们早已没有了礼义廉耻，成为了一群自私自利到极致的贱人。唯我独尊的地位，让他们早已把自己当成了华夏的上帝和唯一的裁决者。

　　比起这些贱人，大明商人这个群体更为特殊。他们的字典里，没有‘贱’这个词汇，只有利益能够勾起他们的兴趣。为了利益，他们不会有任何的情感可言。但，现在是明朝，收拾起他们来，朱由校没有任何的心理负担，只是现在，时机不到…

　　卫队传来的一阵喧闹，打断了朱由校的思绪。他收拾好心情，决定去看看。不管以后会面对多么艰难的道路，他都会坚持下去，不止为了明朝，更为了自己许下的诺言，烨烨大明，与日同辉。
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