第九十章 有好有坏

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。但朕想了解一下，民间传闻是否有不实之嫌，这对朕下一步的谋划很有帮助。”

　　“额，原来如此。那俺要是说了，皇上您不会砍俺的头吧？”

　　“你…”

　　“皇上，主要这事牵扯到皇家，俺怕…”

　　“朕赦你无罪，但你要是敢胡说，数罪并罚！！”

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　　通过猛如虎的描述，朱由校大概清楚了西大乘教的来历：西大乘教的前身为京城西郊黄村吕牛所创。教主吕牛，又称吕菩萨、吕祖，乃一女众，自称系无生老母、观音之化身。

　　明英宗亲征瓦剌时，吕祖化为疯婆，当路劝阻，不果，后英宗于土木堡兵败被俘，吕祖为帝送饭果腹，掘泉止渴，于帝被释还朝途中，复劝帝闭口藏舌。及帝复位，乃于京郊黄村敕建保明寺供养吕祖菩萨，为西大乘教发源地。世宗嘉靖年间，朝廷曾毁此寺。

　　其后一位生于明嘉靖三十八年（公元1559年）俗姓张的女子，因自幼深受无为教影响，于9岁出家为尼，12岁投顺天保明寺，成为法名归圆的比丘尼。

　　归圆熟读《五部六册》并颇有领悟，后依法撰述，于隆庆五年（1571年）其12岁时，写成上下二册《圆觉经》，自称无生老母、观世音菩萨和保明寺开山祖师吕菩萨化身，创立大乘教。因发祥地在京西保明寺，故又称西大乘教。

　　此后，归圆又陆续撰写了其他四部宝卷，于明万历五年（1573年）告竣，被教众称为《大乘教五部经》。

　　由于神宗生母李太后也信奉西大乘教。因此，在神宗登基时，由她领衔，纠合朱希忠、朱希孝、冯保、陈奉等达官显宦，共计1700余人向保明寺捐造了一口铜钟，钟上铭文刻着无生老母别称——“天地三界十方万灵真宰”10个大字。

　　李太后还于万历元年（1573年）资助归圆印造《大乘教五部经》，给西大乘教以合法宗教的外衣，使之流传于世。万历十二年（1584年），以定西侯蒋建元和永康侯徐文炜两人领衔，又捐资重刻刊行《大乘教五部经》，西大乘教又得到了功臣勋戚的有力支持。

　　因为李太后等宫中权贵的信奉与支持，西大乘教趁机将李太后捧上了九莲菩萨果位，尊为“九莲菩萨”，使李太后成了西大乘教的保护神。因有李太后等宫中权贵作靠山，故而发展极快，信徒遍及京畿州县，成为明朝一个公开盛行的宗教派别，声威极隆。

　　比起纯粹白衣起家的东大乘教，西大乘教从一开始，就拥有深厚背景及显赫声名。称其为官办宗教也不足为过，甚至隐隐有与儒、佛、道三家分庭抗礼的趋势。

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　　对于西大乘教的发家史，朱由校认为就是一个天大的笑话，不过是明末信仰危机及精神空虚的又一个典范而已。12岁就可以写出经文？连白皮编造的神话故事都不敢这么无耻…

　　朱由校脑子里快速飞转起来，他似乎想到了些什么，可又没有头绪。要是有纸笔就好了…这时，王婉琳变戏法似的拿出了一个笔袋，里面装有订好的小册子，更神奇的是，还有铅笔！！就是这铅笔的直径有点大了，几乎相当于一个成年男性的食指粗细…

　　在皇上疑惑目光中，王婉琳有些害羞地捋了捋鬓发，低头轻笑道：“在大同之时，民女曾听皇上说过，以圆木为杆石墨为芯，可以做出石墨笔，使用甚为方便。民女就命人试着做了几只试用，确实甚为方便，就是容易折断。皇上务必小心使用。”

　　朱由校也不客气，接过铅笔后就在小册上写了起来。这铅笔，除了笔杆很粗笔芯很软也很容易断以外，似乎也没什么毛病…

　　朱由校写写画画了一番，思虑了片刻后，紧皱的眉头舒展开来，抬头对王婉琳轻声说道：“你眼睛通红，气色也不好，这几天辛苦你了。你这就回去好好休息。以后，要多注意身体。”

　　见王婉琳乖巧地点头，朱由校负手身后，气定神闲地朗声说道：“猛如虎，走，找那老头喝酒去。劳资要看看西大乘教，有些什么神通手段。”
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